国家利益与民族情绪

什么是国家？马列主义的革命导师恩格斯给予了国家准确的含义：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。 总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。

每一个公民都隶属于一个国家，简称为某国人，这也是对该公民权利与义务的法律认可。世界上的大多数国家都采取单一国籍制度，少数国家由于历史、文化等原因承认双重国籍。例如：前独联体国家。中国在50年代起就废除双重国籍的体制。国籍的获得要根据具体国家的法律制度来确定。在一个人的一生之中，可能会有改变国籍的情况发生。因此，人们对于国家的权利和义务会随着国籍的变更而改变。

国家除了是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构以外，还包含传统边境、区域概念、文化、信仰、语言、文字、意识形态、统治者族别等方面含义。在中国的历史上，出现过大大小小的国家近百个，而这些国家的建立毫无例外的存在于三种形式中：（1）少数民族建立的国家。（2）前朝军阀推翻旧主自立建国。（3）农民起义军建立的国家。在中国的封建王朝中，国家一直是强盛时开疆阔土，衰落时只求自保。朝代的更迭，分裂或者统一。统治者伴随国家的兴衰或野心勃发或苟延残喘。

近代一百多年来的中国历史中，中国已经经历了三个朝代的更迭，昨天还是大清国，今天就民国了。三民主义还没得到普世认可呢，就红色革命了，马列主义、共产主义接踵而来。我们的祖辈、父辈都怀揣着远大的抱负却不得不在这个世界上反复的更新自己的观念。到底该信仰什么？是效忠某个政府还是该信仰某种主义，显然这种追求很盲目。

什么是民族？伟大的马列主义先驱斯大林同志给予了民族确切的含义：民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。即：四个共同。而这四个共同也是区别一个民族与另一个民族的基本特征。

一个民族的形成包含民族起源、民族文化、民族语言、民族信仰等等因素，相同的民族能够维系人们之间的亲缘关系和感情纽带。一个民族会随着历史的潮流、时代的变迁，带着她古老的文化流传几千年。孔子曰：不孝有三，无后为大。当汉族人告诉自己的孩子：“我们是炎黄子孙，华夏儿女”的时候，蒙古人也在告诉自己的孩子：“我们是成吉思汗的后代，我们是个英雄的民族”。而这样的告知不仅仅是良知的体现，也是帮助他（她）在血缘和精神上塑造健全的人格。

在历史上有很多民族英雄，有的信仰国家利益至上的，例如元初的开国汉族将军张弘范就将灭宋看成是自己毕生所做的重大功绩，还有饮马地中海攻克撒马尔罕城破襄阳的汉族将领郭侃（小说《射雕英雄传》中郭靖的原形），不顾众多党项亲贵反对执意要攻打宋朝的西夏国汉族皇太后梁氏，抵抗清军入关的明朝蒙古族将军满桂，在天津大沽口血战英法联军的由僧格林沁将军带领的蒙古八旗军。也有信仰民族主义至上的民族英雄，例如：岳飞、文天祥、噶尔丹大汗、德王、爱新觉罗·显玗等等。

在这个世界上，我们连同祖先留给我们的文化而为整个世界带来了色彩。人类也越来越清醒的认识到多元文化的存在、众多的民族以及祖先留下的文化才是人类在这个星球创造和奋斗过的证明。高调的融合口号和某某主义以及一元化的发展方向不会成为世界的主流，也不会对整个人类社会的文明发展做出半点儿贡献。

无论是国家利益还是民族情绪，在人权的面前都必须让步。因此，你的国家利益至上法则也好，民族利益至上法则也好。都不能建立在践踏人权的基础上。台湾的公投向世人也向台湾人自己揭开了台湾民意的面纱，而魁北克40年来的历次公投结果也表明了魁北克的真实民意状况。大家在因为俄罗斯取消阿加布里亚特自治区的时候痛骂老毛子害人的同时是否会想到那些不会讲布里亚特语的布里亚特人真实的民族意识倾向呢？民意说明一切。这个世界上现在还没有停止硝烟和暴力，人们在解决矛盾的问题上还没有足够的冷静。而暴力和战争将加剧局势的恶化从而给日后的合谈带来困境。如果不能走到谈判的道路上，问题就永远解决不了，就永远是隐患。上一代人解决不了的问题留给下一代，只有大家努力把问题谈清楚了，互相达成了共识才能化干戈为玉帛。整个世界才会朝着和谐与发展的主题前行。